Bătrânul Iosif Isihastul (Gheron Iosif), Bătrânii Daniil și Ephraim din Katunakia și Bătrânul Ieronim Simonopetritul intră în Calendarul Bisericii: Procedura

Patriarhul ecumenic Bartolomeu anunță intrarea Sfinților Daniel Katounakiotul, Ieronim Simonopetritul, Iosif Isihastul (Gheron Iosif) și Efrem Katounakiotul în Calendarul oficial al Bisericii.

Momentul anunțului i-a făcut pe călugării athoniți să lăcrimeze și să accepte acest anunț ca o mare binecuvântare din partea Preafericirii sale.

Acest anunț a fost făcut pe 20 octombrie 2019, în urma recepției oficiale a patriarhului ecumenic, în Sfântul Sinod din Karyes din Muntele Athos.

În procesiune, toți s-au îndreptat spre biserica principală a Protatonului, unde Patriarhul a condus Doxologia oficială, încadrată de Protoepistat (Conducătorul Muntelui Athos) Ger. Simeon Dionisiatul, Sfânta Epistasie (Consiliul Muntelui Athos), reprezentanții întregului Sfânt Munte Athos, comandantul politic al Muntelui Athos, reprezentanți ai autorităților militare, călugări și pelerini.

Patriarhul ecumenic Bartolomeu a subliniat relația multi-milenară a Bisericii Mame cu statul Athonit: „Sfinția este chintesența acestui loc, iar Sfinții noștri sunt cei mai valoroși pentru Biserică”, a spus Patriarhul.

Acum când această procedură s-a pornit, care sunt pașii procedurii de canonizare?

Inițial, a fost venerarea spontană a turmei pe o perioadă prelungită de timp după moartea persoanei și care a implicat un număr semnificativ de persoane. Dacă Duhul Sfânt, care are grijă de Biserică, a spus oamenilor botezați că o anumită persoană a fost un sfânt, atunci aceste persoane au fost recunoscuți ca atare.

Pe această bază, a fost apoi cercetat dacă acea persoană era ortodoxă și dacă au avut o viață spirituală remarcabilă, cu o multitudine de mărturii din surse diferite, fără legătură, de primă mână.

Dacă toate aceste criterii erau îndeplinite, atunci persoana era considerată sfântă, cel puțin locală.

Cu toate acestea, pe măsură ce a trecut timpul, Biserica a impus mai multe demersuri procedurale pentru a recunoaște oficial un cult deja existent al unui sfânt.

Pașii sunt următorii:

1. Conducătorul Bisericii Autocefale sau al Sfântului Sinod organizează înființarea unui comitet de investigare care are sarcina de a afla dacă se obțin condițiile de mai sus.

2. Când acest comitet își termină cercetările, prezintă un raport Sfântului Sinod.

3. Raportul obține aprobarea.

4. Sfântul Sinod emite o declarație pentru a continua canonizarea.

5. Viața și slujba sfântului sunt scrise și aprobate de Sfântul Sinod. Dacă un serviciu nu poate fi pregătit într-un interval de timp rezonabil, atunci poate fi folosit temporar un serviciu mai general (al unui martir, al unui ierarh etc.).

6. Icoana sfântului este prezentată și aprobată de Sfântul Sinod. Acest pas, de asemenea, poate fi amânat.

7. Sfântul Sinod va stabili procedura canonizării, precum și ziua în care va avea loc acest eveniment.

8. Un document sinodic general este emis cu toate detaliile necesare canonizării: motive, data praznicului, bisericile care au această sărbătoare nouă etc.

9. Serviciul canonizării în sine:

1. exhumarea sfintelor moaște – dacă există

2. ultima slujbă de pomenire (dacă sfântul nu a fost deja acceptat de facto de credincioși, așa cum s-a arătat mai sus)

3. priveghere toată noaptea

4. Liturghie cu membrii Sfântului Sinod, la care se citește documentul Sinodic

5. Procesiunea cu icoana și sfintele moaște către noul lor loc într-o capelă sau biserică

10. Publicarea oficială a documentelor menționate mai sus, viața sfântului, slujirea acestuia și, de asemenea, distribuirea icoanelor.

Aceasta este procedura oficială care variază puțin de la Biserică la Biserică și este foarte bine că o avem. Cu toate acestea, nu trebuie să uităm că miezul este venerația noastră și că cei mai mari sfinți nu au fost supuși acestei proceduri, care a fost instituită pur și simplu pentru a evita entuziasmul facil.